قال الشيخ جمال الدين « 1 » : قلت أنا [ من الطويل ] : لقد كنت في لذّات ثغرك هائما * ليالي لم تمنع « 2 » على عاشق ثغر « 3 » فأمّا وستر دونها من شوارب * فلا خير في اللذّات من دونها ستر « 4 » أخذه الشيخ صلاح الدين « 5 » [ الصّفديّ ] « 6 » وقال « 7 » [ من الطويل ] : ألا سقّني « 8 » من « 9 » خمرة لذّ طعمها * بفيك ولا تبخل وقل لي : هي الخمر وحطّ « 10 » لثاما « 11 » حجب اللّثم عن فمي * فلا خير في اللذّات من دونها ستر « 12 » قلت : قد « 13 » أوردت هنا ما جناه الشيخ صلاح الدين « 14 » الصّفديّ من حدائق الروض النباتيّ ، ومقابلة الشيخ جمال الدين « 15 » له على ما جناه ، فإن نسبني أحد إلى تحمّل راجعته إلى النقل « 16 » ، وإن وافق وتعقّل الرّتبتين فقد اكتفى بشاهد العقل ، وإلّا فالأقسماء الصفديّة « 17 » بالنسبة « 18 » إلى القطر النباتيّ تمجّها « 19 » الأذواق ، وها أنا قد أبرزت ثمرات الدوحتين بين هذه الأوراق ، والشيخ صلاح الدين « 20 » تصاغر لذلك

--> ( 1 ) في ب : « ابن نباتة » مكان « الشيخ جمال الدين » . ( 2 ) في ب ، ط ، و : « يمنع » . ( 3 ) « ثغر » إزاءها في ه ك : « ظ » . ( 4 ) البيتان في ديوانه ص 255 ؛ وفيه : « يمنع » ؛ و « وسرّ . . . من دونها سرّ » . ( 5 ) « الشيخ صلاح الدين » سقطت من ب . ( 6 ) من ب ، د ، ط ، و . ( 7 ) في ب : « فقال » . ( 8 ) في ب : « فاسقني » مصحّحة عن « سقّني » ؛ وفي ط : « فاسقني » . ( 9 ) في ك : « من » كتبت فوق « سقّني » . ( 10 ) في د : « وحطّ » . ( 11 ) في و : « لنا ما » . ( 12 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر . ومعنى هذين البيتين صاغه أبو نواس في بيت واحد ، في قوله ، من الطويل : ألا فاسقني خمرا ، وقل لي : هي الخمر * ولا تسقني سرّا إذا أمكن الجهر [ ديوانه ص 242 ] . ( 13 ) في و : « وقد » . ( 14 ) « الشيخ صلاح الدين » سقطت من ب . ( 15 ) في ب : « ابن نباتة » مكان « الشيخ جمال الدين » . ( 16 ) في ك : « العقل » . ( 17 ) في ب : « الصّفديّ » . ( 18 ) « بالنسبة » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » ؛ وبعدها في و : « با » مشطوبة . ( 19 ) في ب : « تمجّه » . ( 20 ) في ب : « والصّفديّ » مكان « والشيخ صلاح الدين » ؛ وبعدها في د ، ط ، و : « رحمه اللّه » .